L'histoire a pour objet les hommes, non l'évènement. C'est pourquoi les matériaux de l'histoire n'ont pas d'étalon : aucune société d'hommes ne pensant ni n'agissant de même qu'une autre. En histoire, le contact avec l'historiographie et l'épistémologie est essentiel : sans cela, on l'abaisse à la chronique. Cet ouvrage défend l'idée d'une connaissance historique où tous les enchaînements ne sont pas mécaniques : l'analogie, l'hypothèse, la synthèse entrent en ligne de compte comme excipients de la méthode historique.