Comme récit de sa propre constitution, la philosophie génétique de Husserl peut apparaître comme une sorte de « philosophie seconde >>, en ce qu'elle cherche à ressaisir à nouveaux frais l'« énigme du monde >> cofirme événement du logos. Cette << herméneutique de la vie de conscience >> - qui prend son départ dans l'activité réceptive ou pré-réfléchie du monde de la vie - met progressivement au jour, sous I'emprise des synthèses actives, les enchaînements téléologiques d'une expérience transcendantale « voilée » qui, sous forme de synthèses passives, a lieu dans la subjectivité absolue ou conscience intime du temps.