L'humanisme des Lumières a fait faillite. Plus encore, la révolution de Mai 68 est l'un des derniers soubresauts d'une crise identitaire qui a cherché à construire une image de l'homme sans transcendance en dehors de l'héritage chrétien. Dans une démarche pluridisciplinaire, l'auteur développe la thèse selon laquelle la crise du monde contemporain occidental résulte d'une crise anthropologique profonde et propose de refonder une anthropologie ouverte à la transcendance à partir des capacités propres de l'homme (la Volonté, la Raison et l'Émotion), en s'appuyant sur les vertus théologales (l'Espérance, la Foi et la Charité) et en revisitant les transcendantaux (le Bien, le Beau et le Vrai).