L'ambiguïté de la notion de sacré en Eurasie apparait dès  qu'on cherche à en connaitre le vécu : alors la définition  savante qui privilégie l'idée de ce qui est séparé, s'applique  avec des restrictions, tant aux objets. qu'aux lieux, aux temps  ou hommes.  
La ligne de séparation entre le sacré et le profane est loin  d'être clairement dessinée, et l'altitude de l'homme varie à son  sujet.  
L'homme sacralise l'espace et le temps avec l'intervention de  la divinité, qu'il s'agisse des sanctuaires grecs. esséniens ou  bouddhistes.  
Depuis l'antiquité celtique. l'homme semble avoir en lui ne  pouvoir de vivre le sacré (dans l'unité de temps et de lieu en  Dieu) et le profane (dans la durée et la parcellisation de  l'Univers). Par l'action rituelle. il passe d'un état à l'autre. Le  saint élu. modèle humain de la divinité, reçoit de droit le  pouvoir de gouverner les corps et les âmes des hommes pour  le bien de tous.