L’Apocalypse de Jean commence par ces mots : « Révélation de Jésus Christ : Dieu la lui donna pour montrer à ses serviteurs ce qui doit arriver bientôt. » Comment Jésus a-t-il « connu » cette révélation ? À partir de quand s’est-il lancé dans sa mission ? À quelle fin ?
Pour tenter d’y voir plus clair, Joël Hillion est parti de la théorie mimétique de René Girard. L’hypothèse est simple : le christianisme est le plus grand « déconstructeur » du sacré qu’on ait connu. Qu’est-ce que Jésus apporte qu’aucun autre humain n’avait compris avant lui ?
Cette compréhension du message non sacrificiel de Jésus ne va pas de soi. Après 2 000 ans, nous en sommes encore à nous interroger sur ce qu’il signifie. Conscient de l’originalité absolue de sa mission, Jésus répétait souvent : « Qui dit-on que je suis ? » C’est à nous que la question est posée.
Pour tenter d’y voir plus clair, Joël Hillion est parti de la théorie mimétique de René Girard. L’hypothèse est simple : le christianisme est le plus grand « déconstructeur » du sacré qu’on ait connu. Qu’est-ce que Jésus apporte qu’aucun autre humain n’avait compris avant lui ?
Cette compréhension du message non sacrificiel de Jésus ne va pas de soi. Après 2 000 ans, nous en sommes encore à nous interroger sur ce qu’il signifie. Conscient de l’originalité absolue de sa mission, Jésus répétait souvent : « Qui dit-on que je suis ? » C’est à nous que la question est posée.