Le contenu de la révélation biblique est-il être assimilable par la raison humaine ? À cette interrogation, la théologie a répondu par l’affirmative. Néanmoins, au XXe siècle, le penseur, historien et sociologue chrétien Jacques Ellul a élaboré toute sa réflexion théologique à partir du postulat inverse, celui d’une irréductibilité radicale du message biblique aux catégories de l’héritage philosophique classique.
Cet ouvrage se propose, dans la lignée d'Ellul, d’examiner la nature de cette fracture irréductible entre la foi et la raison. Qu’est-ce qui est constitutif de l’« esprit philosophique » ? En quoi la traduction de la révélation biblique par le biais du paradigme philosophique est-elle une trahison de cette Révélation ? Quels sont les mécanismes et les présupposés propres à la philosophie qui la conduisent à englober et à s’assimiler le message biblique ? Parallèlement, quels éléments de ce message rendent cette assimilation impossible ? En quoi cette impossible conciliation de la foi et de la raison éclaire-t-elle la nature de l’une comme de l’autre ?
Cet ouvrage se propose, dans la lignée d'Ellul, d’examiner la nature de cette fracture irréductible entre la foi et la raison. Qu’est-ce qui est constitutif de l’« esprit philosophique » ? En quoi la traduction de la révélation biblique par le biais du paradigme philosophique est-elle une trahison de cette Révélation ? Quels sont les mécanismes et les présupposés propres à la philosophie qui la conduisent à englober et à s’assimiler le message biblique ? Parallèlement, quels éléments de ce message rendent cette assimilation impossible ? En quoi cette impossible conciliation de la foi et de la raison éclaire-t-elle la nature de l’une comme de l’autre ?