Cet ouvrage propose une réflexion novatrice sur l’intégration des foyers historiques africains de savoirs dans le paysage épistémologique mondial. Sans altérer la définition traditionnelle de la science, il explore les concepts, méthodes et techniques savantes, et les distingue de ceux désignés par J. Goody comme une pensée mythopoïétique.  
En restant dans le champ de la logique, de l’histoire et de la philosophie des sciences, il démontre que ces foyers historiques peuvent enrichir notre compréhension de la science sans compromettre sa rigueur. L’ouvrage s’attache également à explorer ce patrimoine, élargissant la vocation de l’ethnographie à l’étude des lieux de production et de transmission de connaissances.  
En somme, il invite à repenser les débats épistémologiques en intégrant pleinement les sciences africaines dans le dialogue intellectuel mondial.