Dans le contexte actuel de la « modernité liquide » dont parlait Zygmunt Bauman, la pratique liturgique paraît de plus en plus envahie par une fluidité conceptuelle entre des spécificités para-sacramentelles, non-sacramentelles et sacramentelles de la médiation du Christ. Pourtant, à bien considérer le « per Christum » doxologique du Sacramentarium Leonianum ou Veronense et du Gelasianum, la médiation sacramentelle est affirmée comme forme radicale et éminente du culte chrétien. En tant qu'oeuvre de médiation active, personnelle et incessible du Christ, la liturgie nous permet ainsi de gratter sur le narratif doxologique pour découvrir l'irrépressible physionomie du Christ, unique et universel médiateur du salut. En lisant ainsi les exhortations Ecclesia in Africa (1995) et Africæ Munus (2011), l'Eglise pourra poursuivre l'évangélisation de l'Afrique qu'en se constituant comme famille véritablement réunie par le Christ, avec le Christ et en Christ.