L’Afrique noire est présentée dans un ouvrage posthume de Hegel, La Raison dans l’Histoire (1837), comme l’exemple des sociétés anhistoriques. Selon cette idée, les peuples africains ne participent pas aux expériences de l’histoire universelle. Ces propos donnent lieu à une constatation de la continuité des rapports de domination instaurés en Afrique noire par l’Europe à l’aube de la colonisation. En partant de ce contexte, et en analysant à fond la pensée dialectique de Hegel, cette thèse vise à démontrer la présence de l’Afrique noire dans l’histoire universelle. Cependant, les États africains se trouvent aujourd’hui vulnérables dans ce réseau interdépendant des nations. Pour s’affranchir de cette position et avoir une place honorable dans le concert des nations, les pays africains peuvent promouvoir une politique qui consiste à valoriser à la fois des facteurs endogènes et exogènes du développement.