Ce dossier part d’une question exigeante : dans quelles conditions les pratiques de l’intériorité – silence, retrait, sobriété, méditation, prière contemplative – peuvent-elles devenir des ressources pour renouveler les formes d’engagement démocratique ? En d’autres termes : à quelles conditions le changement individuel ouvre-t-il sur le changement collectif, et réciproquement ?