Comment refonder la philosophie après Kant sans méconnaître les limites de la raison humaine?? Schelling reprend le fondement absolu établi par Fichte dans la Doctrine de la science et en déploie les conséquences dans Du Moi. Hegel a pourtant contribué à obscurcir cette refondation en réduisant le «?Je?» absolu à un principe simplement subjectif.
Pour éclairer cette difficulté, l’étude introduit le concept de «?paradigme de la réflexion?». Elle expose la méthode du système de l’identité, puis examine la philosophie de la nature et sa prétention à constituer une physique spéculative scientifique.
Une relecture de la philosophie postkantienne attentive à la tension entre l’ambition de penser l’absolu et la nécessité, pour la spéculation, de reconnaître ses propres limites.